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《禮記》云：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。”家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》指出，要培養(yǎng)廉潔自律道德操守，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德，把廉潔要求貫穿日常教育管理監(jiān)督之中，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”，也是社會(huì)風(fēng)氣的“瞭望塔”。家風(fēng)正則黨風(fēng)正，家風(fēng)純則政風(fēng)純，家風(fēng)好則社風(fēng)好。重視家風(fēng)建設(shè)不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。廉潔家風(fēng)始終是賡續(xù)紅色血脈、涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)的精神土壤。
廉潔家風(fēng)繪就清白人生底色。蔡元培在《中國(guó)人的修養(yǎng)》中寫(xiě)道：“家庭者，人生最初之學(xué)校也。”家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是個(gè)人成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是最能塑造人的精神長(zhǎng)相的地方。少成若天性，習(xí)慣如自然。人之初皆為一張白紙，是家風(fēng)繪就了人生第一抹底色。家風(fēng)教育不同于其他教育之處就在于，它是靠親情的力量來(lái)?yè)軇?dòng)心弦、啟迪心智，扣的是人生第一粒紐扣，孕育的是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、“日用而不覺(jué)”的價(jià)值觀。廉潔家風(fēng)在為人生確定基本方向、繪就清白底色方面具有重要作用。林則徐曾說(shuō)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的格局厘清權(quán)力與欲望的邊界，以“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的決心廉潔修身、廉潔齊家，真正做到樹(shù)好家風(fēng)、管好家人、處好家事、建好家庭，用清廉繪就人生底色，將清廉作為對(duì)家人最好的饋贈(zèng)。
廉潔家風(fēng)激蕩清明黨風(fēng)政風(fēng)。子帥以正，孰敢不正？領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、政風(fēng)之表率，要帶頭樹(shù)立廉潔家風(fēng)，在浩然家風(fēng)中涵養(yǎng)凜然作風(fēng)，帶動(dòng)形成家風(fēng)純正、政風(fēng)清明的良好局面。新中國(guó)成立初期，毛澤東同志給自己定下三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”，為全黨同志正確處理公權(quán)和親情關(guān)系作出了榜樣。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，廉潔家風(fēng)是清明黨風(fēng)政風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)劑，家風(fēng)正則黨風(fēng)正、政風(fēng)淳；腐壞家風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的催化劑，家風(fēng)不正則很容易導(dǎo)致為官不正、世風(fēng)受損。領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)心家人、幫助親人是人之常情，但絕不能讓親情凌駕于紀(jì)律和原則之上，更不能搞“一人得道，雞犬升天”那一套。從近年來(lái)查處的腐敗案件中可以看出，一些腐敗案件呈現(xiàn)出“貪腐親兄弟，尋租父子兵”等家族式特征，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。黨員干部要時(shí)刻警惕腐敗之禍“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”，時(shí)刻牢記“一人不廉，全家不圓”，過(guò)好親情關(guān)、警惕枕邊風(fēng)、杜絕拉下水，帶頭垂范，躬身踐行，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色，帶頭做政治上的明白人、行為上的老實(shí)人、作風(fēng)上的干凈人。
廉潔家風(fēng)引領(lǐng)清朗時(shí)代新風(fēng)。“積善之家必有余慶”，從古至今，廉潔家風(fēng)始終在潛移默化中影響著一代代中國(guó)人的價(jià)值觀，激蕩引領(lǐng)著時(shí)代新風(fēng)尚，凝聚起強(qiáng)大的正能量。《左傳·襄公十五年》中記載，春秋時(shí)宋國(guó)的大臣子罕“以不貪為寶”，清白為官的美名世代相傳。福建東山縣委原書(shū)記谷文昌盡管已去世40多年，但谷家“兩袖清風(fēng)來(lái)去”的家風(fēng)仍在傳頌，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娒磕曜园l(fā)“先祭谷公、后祭祖宗”。如此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛，讓廉潔家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵更加豐富。在守護(hù)廉潔家風(fēng)中守護(hù)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的浩蕩清流，筑牢底線意識(shí)和公廉精神；在傳承廉潔家風(fēng)中傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的精神薪火，砥礪道德追求和理想抱負(fù)；在弘揚(yáng)廉潔家風(fēng)中弘揚(yáng)尚廉清朗、正道直行的社會(huì)風(fēng)尚，知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，這正是廉潔家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。
來(lái)源：中央紀(jì)檢國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站
